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蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，Jaero Chen 提供新式標點
新式標點
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我觀世間，無
別一法，覆障群生，馳騁流轉生死長途，如無
明蓋。所以者何？世間群生，由無明蓋所覆障
故，馳騁流轉生死長
學：我當云何修起慧明，破無明蓋，出貪愛
網？汝等苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此
義而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我觀世間，無
別一法，繫縛群生，馳騁流轉生死長途，如貪
愛結。所以者何？世間群生，由貪愛結所繫縛
故，馳騁流轉生死長途。是故汝等應如是學：
我當云何修瑩慧
等苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此義而說
頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若一有情，於
一劫中流轉生死，所受身骨，假使有能積聚
情，無初後際，馳騁流轉生死長途，所受身骨
而可測量。所以者何？苾芻當知！我說有情，於
四聖諦不了知故、不照見故、不現觀故、不通
達故、不審察故，馳騁流轉生死長途，受諸骨
身。是故汝等應如是學：我當云何於四聖諦，
了知、照見、現觀、通達、審察、究竟？汝等苾芻，應
如是學。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我以佛眼遍
觀世間，諸有業果皆緣心意。一類有情，心意
所使，行如是
重擔，墮諸惡趣，生地獄中。所以者何？彼諸有
情，心意染汚。由此爲因，身壞命終，墮諸惡
趣，生地獄中。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我以佛眼遍
觀世間，諸有業果皆緣心意。一類有情，心意
所使，行如是行，履如是道；身壞命終，如捐重
擔，昇諸善趣，生於天中。所以者何？彼諸有
情，心意淸淨。由此爲因，身壞命終，昇諸善
趣，
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！一切有情，皆
由自業，業爲伴侶、業爲生門、業爲眷屬、業爲
依趣；業能分定一切有情下、中、上品。是故汝
等，應當善知：諸業自性、諸業因緣、諸業品
類、諸業異熟、諸業盡滅，趣業滅道因緣資
具。苾芻汝等，如我所說，應正了知。
「云何應知
諸業自性？業自性者，謂或思業，或思
如是應知諸業自性。旣正了知業自性已，云
何應知諸業因緣？業因緣者，謂諸貪愛。如是
應知諸業因緣。旣正了知諸
已，云何應知諸業品類？業品類者，
品類業，趣地獄身；別品類業，趣傍生身；別品
類業，趣鬼界身；別品類業，趣阿素洛界身；別
品類業，趣人界身；別品類業，趣天界身。如
是應知諸業品類。旣正了知諸業自性、諸業
因緣、業品類已，云何應知諸業異熟？
熟
諸有，或受、未受。如是應知諸業異熟。旣正
了知諸業自性、諸業因緣、諸業品類、業異熟
已，云何應知諸業盡滅？業盡滅者，謂愛滅
故諸業盡滅。如是應知諸業盡滅。旣正了
知諸業自性、諸業因緣、諸業品類、諸業異熟、業
盡滅已，云何應知趣業滅道因緣資具？趣業
滅道因緣資具者，謂八支聖道，卽是正見、正
思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。如是
應知趣業滅道因緣資具。
「苾芻當知！諸有沙
門或婆羅門，若能正知諸業自性、諸業因
緣、諸業品類、諸業異熟、諸業盡滅、趣業滅
道因緣資具，卽能信我法毘奈耶。若能信
我法毘奈耶，卽能入我法毘奈耶。若能入我
法毘奈耶，卽能達我法毘奈耶修行梵行。
若能達我法毘奈耶修行梵行，卽能究竟
正盡諸業。所以者何？是諸沙門或婆羅門，旣
正了知諸業自性、諸業因緣、諸業品類、諸
業異熟、諸業盡滅、趣業滅道因緣資具已，卽
於諸業能厭離滅，究竟解脫，得善解脫。旣善
解脫，卽能獨立。旣能獨立，卽具善修。旣具善
修，彼身壞已，法爾無有一切施設。」爾時，世尊
重攝此義而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世間所有惡
不善法於生起時，諸不善品、諸不善類
一切皆由意爲前導。所以者何？意生起已，惡
不善法皆隨後生。」爾時，世尊重攝此義而說
頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世間所有白
淨善法，於生起時，善品、善類一切皆由意爲
前導。所以者何？意生起已，白淨善法，皆隨後
生。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世有一法，於
生起時，與多衆生爲不利益、爲不安樂；引諸
世間天人大衆，作無義利，感大苦果。云何
一法？是謂破僧。所以者何？苾芻當知！僧若破
壞，一切大衆互興諍論，遞相訶責、遞相
蔑、遞相罵辱、遞相毀呰、遞相怨嫌、遞相惱
觸、遞相
時，一切世間未敬信者，轉不敬信；已敬信
者，還不敬信。苾芻當知！如是名爲世有一法，
於生起時，與多衆生爲不利益、爲不安樂，引
諸世間天人大衆，作無義利，感大苦果。」爾時，
世尊重攝此義而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世有一法，於
生起時，與多衆生爲大利益、爲大安樂；引諸
世間天人大衆，作大義利，感大樂果。云何一
法？是謂僧和。所以者何？苾芻當知！僧若和
合，一切大衆互無諍論，不相訶責，不相
蔑，不相罵辱，不相毀呰，不相怨嫌、不相惱
觸、不相
時，一切世間未敬信者，便生敬信；已敬信
者，轉增敬信。苾芻當知！如是名爲世有一
法，於生起時，與多衆生爲大利益、爲大安
樂；引諸世間天人大衆，作大義利，感大樂
果。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世間有情，一
結斷時，餘一切結皆亦隨斷。云何一結？是謂
我慢。所以者何？諸所有結，細中麁品，一切皆
以我慢爲根，從我慢生、我慢所長。是故我
慢一結斷時，餘一切結皆亦隨斷。譬如世
間樓觀中心，普爲樓觀衆分依止，中心若
墜，餘亦隨墮。如是我慢，諸結所依，我慢若
斷，餘亦隨滅。若諸苾芻已斷我慢，當知卽是
已斷餘結。若諸苾芻已斷餘結，當知卽是
已盡苦邊、已修正智，心善解脫、慧善解脫，無
復後有。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世有一法，若
善修習、善多修習，攝持二利令至圓滿：謂現
法利令至圓滿，及後法利令至圓滿；能成現
法利益安樂，能成後法利益安樂，能成現
後利益安樂。云何一法？謂於所修諸善法中，
修不放逸。所以者何？若於所修諸善法中，
於不放逸能善修習、善多修習，便能攝持二
種義利令至圓滿，廣說乃至能成現後利益
安樂。是名一法，若善修習、善多修習，攝持二
利，廣說乃至能成現後利益安樂。」爾時，世尊
重攝此義而說頌曰：
重攝前經嗢
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂是
還來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是一
法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
永斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂
是於瞋。所以者何？一切有情由瞋染故，數數
還來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是一
法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
永斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂
是於癡。所以者何？一切有情由癡染故，數數
還來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是一
法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情
永斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？
謂是於覆。所以者何？一切有情由覆染故，數
數還來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是
一法，我證彼定得不還果，不復還來生
世間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂是
於惱。所以者何？一切有情由惱染故，數數還
來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是一
法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂是
於忿。所以者何？一切有情由
還來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是一
法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂是
於恨。所以者何？一切有情由恨染故，數數
還來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是
一法，我證彼定得不還果，不復還來生此
世間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證
彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說
頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情
永斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂
是於嫉。所以者何？一切有情由嫉染故，數數
還來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是一
法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說，若諸有情永斷一法，我證彼
定，得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂是
於慳。所以者何？一切有情由慳染故，數數還
來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是一
法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情
永斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂
是於
數還來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是
一法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情
永斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂
是於慢。所以者何？一切有情由慢染故，數數
還來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是
一法，我證彼定得不還果，不復還來生此
世間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證
彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說
頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
斷一法，我證彼定得不還果。云何一法？謂是
於害。所以者何？一切有情由害染故，數數還
來墮諸惡趣受生死苦。若能永斷如是一
法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情永斷一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
重攝前經嗢
永念一法，我證彼定得不還果。云何爲一法？
謂是念佛。所以者何？一切有情由不念佛故，
數數還來墮諸惡趣受生死苦。若能常念如
是一法，我證彼定得不還果，不復還來生此
世間。是故我說：若諸有情能念一法，我證
彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說
頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
念一法，我證彼定得不還果。云何爲一法？謂
是念法。所以者何？一切有情由不念法
數數還來墮諸惡趣受生死苦。若能常念如
是一法，我證彼定得不還果，不復還來生此
世間。是故我說：若諸有情能念一法，我證
彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說
頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
念一法，我證彼定得不還果。云何爲一法？謂
是念聖衆。所以者何？一切有情由不念聖衆
故，數數還來墮諸惡趣受生死苦。若能常念
如是一法，我證彼定得不還果，不復還來生
此世間。是故我說：若諸有情能念一法，我證
彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
念一法，我證彼定得不還果。云何爲一法？謂
是念戒。所以者何？一切有情由不念戒故，數
數還來墮諸惡趣受生死苦。若能常念如是
一法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情能念一法，我證彼定
得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
念一法，我證彼定得不還果。云何爲一法？謂
是念施。所以者何？一切有情由不念施故，數
數還來墮諸惡趣受生死苦。若能常念如是
一法，我證彼定得不還果，不復還來生此
彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說
頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情
永念一法，我證彼定得不還果。云何爲一法？
謂是念天。所以者何？一切有情由不念天故，
數數還來墮諸惡趣受生死苦。若能常念如
是一法，我
此
證彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而
說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
念一法，我證彼定得不還果。云何爲一法？謂
是念休息。所以者何？一切有情由不念休息
故，數數還來墮諸惡趣受生死苦。若能常
念如是一法，我證彼定得不還果，不復還來
生此
我證彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此義
而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
念一法，我證彼定得不還果。云何爲一法？
謂是念安般。所以者何？一切有情由不念安
般故，數數還來墮諸惡趣受生死苦。若能常
念如是一法，我證彼定得不還果，不復還
來生此世間。是故我說：若諸有情能念一
法，我證彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此
義而說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情
永念一法，我證彼定得不還果。云何爲一
法？謂是念身。所以者何？一切有情由不念
身故，數數還來墮諸惡趣受生死苦。若能
常念如是一法，我證彼定得不還果，不復還
來生此世間。是故我說：若諸有情能念一法，
我證彼定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而
說頌曰：
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸有情永
念一法，我證彼定得不還果。云何爲一法？謂
是念死。所以者何？一切有情由不念死故，數
數還來墮諸惡趣受生死苦。若能常念如是
一法，我證彼定得不還果，不復還來生此世
間。是故我說：若諸有情能念一法，我證彼
定得不還果。」爾時，世尊重攝此義而說頌
曰：
熟